Belle et Rebelle Épopée du peuple TOUAREG

Parce que j'aime beaucoup, voici un texte de mon ami Rem*. Je vous souhaite autant de plaisir.

Belle et Rebelle Épopée du peuple TOUAREG

Je porte une vieille outre

en bandoulière

et des sandales taillées

dans les pneus de vos land-rover.

Voilà mon équipage !

Ma route est tracée

d'un coup de talon en arrière

et d'un coup en avant.

(poème épique anonyme, cité dans « Tourne-tête, le pays déchiqueté », de Hélène Claudot-Hawad et Hawad, illustration de Hawad en couverture, ed.Amara, 1996)

Il est bien des peuples qui n'ont pas d'état-nation, selon notre étroite conception jacobine. Qui sont sans état, comme les Tziganes, les Kurdes, les Touareg (de genre neutre, ce mot est sans s, car Touareg est le pluriel du singulier Targi, mot hélas peu usité en parlers francophones). Et ce peuple si singulier « règne depuis toujours » au cœur de l'immense Sahara. Peuple aujourd'hui de 5,2 millions, mais écartelé par « l'impossible frontière »  entre Niger (1,7), Mali (1,4), Algérie (1), Burkina (0,6) et Libye (0,55)... avec seulement 3 villes importantes (Tamanrasset, Agadez et Tombouctou) puisqu'il est essentiellement nomade. Du moins l'était jusqu'aux dramatiques sécheresses des dernières décennies, catastrophe écologique majeure et irréversible... pour tout le Sahara et le Sahel !

Le confus et récent putsch militaire au Mali se fait au sale prétexte d'avoir plus de moyens de lutter contre « l'insurrection touareg », récemment allié de circonstance, parfois, avec les activités terroristes de l'AQMI (Al-Qaïda au Maghreb Islamiste). Ce qui est une autre catastrophe, réversible.

Sauf exceptions, ce genre de coup d'état militaire est très, très rarement, progressiste ! Parmi ces exceptions, il me souvient de la prise de pouvoir de Nasser contre le valet de la GB Farouk (au milieu du 20° siècle), de « la révolution des œillets » contre la dictature portugaise, d'autres encore, éparses, en Amérique Latine, en Asie du Sud, en Afrique Noire. Dont la plus belle et éphémère révolution dirigée au Burkina Fasso par Thomas Sankara (voir au bas de l'article) : prises de pouvoir toutes inspirées par l'immense colère populaire, s'appuyant donc sur cette vraie légitimité, bien plus importante que la légalité formelle...

Les populations d'origine targi, ou touareg, sont donc très artificiellement citoyens et citoyennes du Niger, Mali, Algérie, Burkina ou Libye, mais « maîtres du désert », ils y circulent plus facilement : Kadhafi recrutait beaucoup chez ces grands guerriers de tradition. Ses armes, aujourd'hui pillées, alimentent diverses rebellions touareg, dont celle, au Nord du Mali, de leur immense région en insurrection (cf. MNLA : « Mouvement National de Libération de l'Azawad ») sur plus de 60% de ce pays si absurdement construit !: 60% oui, mais dans sa partie la plus désertique, cependant...

Tous les Touareg se ressentent d'abord fiers berbères, unis malgré leurs différentes tribus et castes par leur langue, leur alphabet, si beau et étrange – le tifinagh - et leurs traditions millénaires, assez matriarcales, très poétiques, de caravaniers ou pasteurs nomades. A l'occasion pilleurs d'oasis ou de caravanes arabes, voire, jusque il y a un siècle trafiquants d'esclaves venus du Sahel. Notamment astreints à l'épouvantable exploitation des « montagnes de sel » que sont en grande partie le massif du Hoggar. Mais les libres descendants de ces captifs d'hier sont aujourd'hui très métissés avec les Touareg !

Aujourd'hui, comme tant d'Africains, les Touareg sont très dispersés un peu partout (dont ici) mais principalement sur les pourtours du Sahara : régions du Nil (Soudan et Égypte, dont il semble qu'ils soient originaires il y a des millénaires), régions sahéliennes (Tchad, sud-Tunisie, sud-Maroc, Mauritanie, Sénégal, etc.) et au désert du Sahara Occidental, si disputé entre Polisario et Maroc...

Voici un extrait de la 4° de couverture du beau petit recueil dont est extrait le poème cité ci-dessus, en ouverture :

« La résistance, armée ou passive, menée à l'intérieur du pays ou dans l'exil, s'exprimant par le feu, le repliement volontaire ou les voix nues des marges, est incrustée dans les horizons touareg depuis que l'intervention coloniale a tenté d'en remodeler les contours. Tout au long du 20° siècle, la voix contrastée des poètes a fait largement écho à ce refus de la domination extérieure, qu'elle soit coloniale ou relève des récents États africains qui, dans les années 1960, se sont partagés le monde touareg. »

Enfin, voici des extraits du fameux discours d'Addis-Abeba (au siège de l'OUA) où Thomas Sankara, 1949-1987 (surnommé « le Che Guevera d'Afrique ») avait même prédit sa mort prématurée (son meurtre, quelques mois plus tard, ne sera jamais élucidé!)... J'ajoute que si Sankara était d'origine Peul-Mossi, il était très populaire auprès des Touareg du pays (et bien au delà, de tous les Touareg) en plus de l'être de tous les Noirs... pauvres !

« (...) La dette, sous sa forme actuelle, contrôlée et dominée par l’impérialisme, est une reconquête savamment organisée, pour que l’Afrique, sa croissance et son développement obéissent à des paliers, à des normes qui nous sont totalement étrangères, faisant en sorte que chacun de nous devienne l’esclave financier, c’est-à-dire l’esclave tout court, de ceux qui ont eu l’opportunité, la ruse, la fourberie de placer des fonds chez nous avec l’obligation de rembourser. (...) La dette ne peut pas être remboursée parce que d’abord si nous ne payons pas, nos bailleurs de fonds ne mourront pas. Soyons-en sûrs. Par contre si nous payons, c’est nous qui allons mourir. Soyons-en sûrs également. Ceux qui nous ont amenés...ceux qui nous ont conduits à l’endettement ont joué comme dans un casino. Tant qu’ils gagnaient, il n’y avait point de débat. Maintenant qu’ils ont perdu au jeu, ils nous exigent le remboursement. Et on parle de crise. Non, Monsieur le président, ils ont joué, ils ont perdu, c’est la règle du jeu. Et la vie continue. (Applaudissements)

Nous ne pouvons pas rembourser la dette parce que nous n’avons pas de quoi payer. Nous ne pouvons pas rembourser la dette parce que nous ne sommes pas responsables de la dette. Nous ne pouvons pas payer la dette parce qu’au contraire les autres nous doivent ce que les plus grandes richesses ne pourront jamais payer, c’est-à-dire la dette de sang. C’est notre sang qui a été versé. (...)»